鄒農儉：南京師範大學社會發展教授，博士研究生導師，江蘇省城鎮化研究會會長
曆史緣 南大情
鄒農儉
我的老家在今天的無錫市新吳區碩放街道，四十年之前為無錫縣碩放人民公社，純粹的農村地區，1979年參加高考，填高考志願時，既沒有什麼資料可供參考，也找不到熟悉大學專業情況的人咨詢，就懵裡懵懂地填了bevictor伟德官网曆史學系曆史學專業，不久就收到了bevictor伟德官网的錄取通知書，同年9年份，從老家第一次到南京上學。前幾年賣房子，還找到了當年郵寄錄取通知書的信封。
在bevictor伟德官网學習了四年，1983年7月按時畢業，畢業後分配到了江蘇省社會科學院，7月份去報到，省社科院人事處的經辦同志說，現在暑期，你先回去休息吧，分到哪個研究所由領導來定，到8月底來上班。當時省社會科學院和省哲學社會科學界聯合會合署辦公，一個黨組，所以我既可以分到社科院，也可能分到社科聯。8月底上班後，社科院将我分到社會學研究所，那個時候，社會學一詞還很少聽說，也不清楚是做什麼的，我聽了後一頭霧水，弄不清一個讀曆史的人怎麼分到社會學研究所。事後才知道，那個時候，著名社會學家費孝通先生正遵中央指示，擔任恢複、重建社會學的重任。後來看到資料，鄧小平指示，像政治學、社會學要盡快恢複，于是當時中央主管意識形态的政治局委員胡喬木，要費孝通扛起重建中國社會學的大旗。費孝通三十年代留學英國倫敦政治經濟學院，讀的是人類學、社會學，博士學位論文：《江村經濟----中國農民的生活》，完全是社會學的作品，費回國後，從事人類學、社會學的教學、研究工作，五十年代，中國大陸取消了社會學學科，到了八十年代初，要恢複重建，恢複重建從哪裡開始？從實證考察中國社會、回應時代關切做起，費于八十年代初，選擇”江蘇小城鎮研究“作為恢複中國社會學的切入點。做這項研究，要組織隊伍，組建課題組，但找不到社會學的專業人才，我在南大曆史系讀書時，畢業論文寫了篇《明清太湖地區市鎮經濟初探》，曆史系呂作燮老師是論文指導老師，除了在學校圖書館找資料外，（學校圖書館古籍部即今天的學校檔案館，在古籍部找資料多了，熟悉了當時曆史系羅倫老師的愛人蔣老師）呂老師專門寫了介紹信，叫我到嘉興、上海圖書館等地找地方志資料、碑刻資料，呂老師還多次指導我修改論文，他在世時我與範金民同學還去過他在雲南路的家。論文由三個部分組成：明清時期太湖流域市鎮大量興起的曆史前提；市鎮的形成及其類型；市鎮的地位和作用。省社科院的領導在檔案中看到了這個材料，于是就将我分配到新組建的社會學研究所，配合費孝通先生主持的”江蘇小城鎮研究“工作。時間到了9月份，費孝通來南京參加由他倡導的江蘇省小城鎮研究學術讨論會，這是全國第一次以小城鎮為專題的學術讨論會，在會上，我第一次見到了費孝通先生，當時他是全國政協副主席、中國社會科學院社會學研究所名譽所長，後來任全國人大常委會副委員長，老先生和藹可親，與我這個小年輕合影。也就是在這次會上，費孝通作了著名的《小城鎮大問題》報告，會後，他将報告呈當時的中共中央總書記胡.耀邦，胡.耀邦閱後作了長篇批示，大意是說，對于小城鎮，我們黨内多數同志不熟悉，現在專家寫了調查報告，要好好研究這個問題。這次會議之後，要出會議論文集，但對小城鎮研究的成果非常少，于是省社科院的領導将我的大學畢業論文推薦給了費孝通，他看了以後，寫了他的意見，“推薦入集”，還将我找去談話，他說，明清時期蘇松杭嘉湖地區的小城鎮相當繁榮，後來衰落了，要将這個曆史脈絡理清楚。從此以後，我就參加費孝通先生主持的“六五”期間國家重點課題：“江蘇小城鎮研究”和“七五”期間國家重點課題：“城鄉關系研究”，跟随他調查研究十餘年，在調研的路上、在飯桌上一起讨論問題，早上常常陪他散步，陪他考察農貿市場。應當說他非常喜歡我，常常叫我“小鄒”，多次來江蘇調研之前，要關照省裡負責接待的領導，将社科院的小鄒叫上，有幾次，他在台上作報告，我在台下記錄，然後整理成文後交他審閱定稿。他是蘇州吳江人，我是無錫人，老家都講吳侬軟語，他講話有濃重的鄉音，在實地調查過程中，有的人會聽不懂，他就講，叫小鄒翻譯。我寫的文章他親自給我修改。多少次調查問題，他說，這次做什麼專題不定，你們自己去實地考察，就會發現問題，調查一段時間後，集體彙報，他說這是“考試”，彙報時，先是我們講，然後他一一點評。就是經過這樣的訓練，我自己逐漸學會了寫文章，這一個時期，也是我學術成果比較豐富的一個階段，每年要在《社會學研究》上發幾篇文章。我後來專題研究農村問題、小康社會、城市化、社會結構變遷、基層社會治理、現代化等專題，與受費孝通的指導有極大的關系。老先生當面給我講過很多話，現在能夠記得的，比如，他講，社會科學要學以緻用，胡喬木同志叫我重建中國社會學，如果我關在書齋裡，翻譯翻譯英文的學術成果，介紹介紹結構功能主義理論、沖突理論這樣的文章，那三天可以寫一篇，成果會十分豐碩，但那個東西中國社會不需要，中國社會要的是解決實際問題的學問，老先生一輩子做的是志在富民的學問。又比如，他十分看重現場第一手資料，做小城鎮研究時，有一些人認為，現在收集資料的手段那麼多，何必還到現場去實地考察呢，在北京發發問卷就能解決問題，他堅決反對，堅持做實地調查工作，晚年九十歲出頭了，還出京做社會調查。
可以這麼說，我在南大讀了四年的曆史學，畢業時寫了篇小城鎮方面的學位論文，偶然之機得到費孝通這樣的大家指點，并引導我進入了社會學的學術領域。
費孝通勉勵作者的題詞，寫于1984年。
同費孝通先生在泰州調研。後排左一為作者。
費孝通作報告，我負責記錄，整理好後送他審閱，這是他在我記錄的稿子上作的修改，改好後寫上他的意見，“經本人修改”，并簽字“費”，寫上日期。老先生喜歡用中華牌粗芯鉛筆寫字。
八十年代末，省社會科學院迎來了新的領導，徐福基任省社會科學院黨委書記，我們讀書時，徐是學校副校長，協助校長匡亞明工作，在學校時，偶然會見到匡校長坐着一輛很舊的紅旗牌車到學校上班，徐福基副校長則總是騎着一輛28吋的自行車上下班，徐後來任過省高教局局長，我當時住在北京東路2号，也常常見徐騎着自行車途經鼓樓廣場去中央路省高教局上班。在學校時，我們學生認識徐，徐副校長不熟悉我這位學生，後來他成為省社科院的領導，遂有了交集，我于1990年任省社會科學院社會學研究所副所長，時年33歲，當時省社科院的所長，大多是老幹部，離休幹部，我們這個所，第一任所長是13級的幹部，前任所長也是離休幹部，我當時剛提拔起來，隻能當副所長，沒有所長，我主持社會學研究所的工作，這樣與徐福基的交往就非常多，徐對我也是厚愛有加，叫我“小鄒”，常向他彙報工作，讨論工作。除了省社科院的工作外，還有江蘇省社會學會的事情，徐福基兼任省社會學會會長，我兼社會學會秘書長。
到了九十年代初，胡福明同志任省社會科學院院長，他當時的職務是江蘇省委常委，兼省社會科學院院長，在大學讀書時，胡福明是哲學系的老師，在學校時，聽過他一次報告，是發表了《實踐是檢驗真理的唯一标準》一文後，出訪當時的南斯拉夫，記得是在學校禮堂聽他的出訪報告，胡任省社科院院長以後，我們遂熟悉了起來，加上是無錫老鄉，共同話題很多，經常一起讨論問題，90年代初社科院就将蘇南現代化作為重大課題進行專題研究，現代化是社會學的熱門課題，我所在的社會學研究所理所當然成了這個課題的主力，現在，蘇南地區是我國現代化試驗區，可見當時我們的研究是相當超前的，我們合作出版了《蘇南現代化研究》、《中國現代化的曆史進程》等著作，寫了不少研究報告，參與讨論了省裡的若幹重要文件。與胡福明老師的交往保持了二十餘年，他後任省政協副主席，過一段時間便要叫我到他辦公室去坐坐、聊聊天，我始終覺得胡老師思想深邃，思維活躍，懷有強烈的時代責任感，憂國憂民，每次與他交談總有得益。去年底老先生因遇疫情而過世，失去了一位好老師。
1995年我考取中國社會科學院的博士研究生，師從當時的中國社會科學院社會學研究所所長、社會學家陸學藝先生。1998年博士畢業後調入南京師範大學，當時南師大的好幾個學院都想叫我去，我選擇了曆史社會學系，一是考慮我所學的社會學在這個系，二則有些曆史的情結，即曆史學也在這個系，到了南京師範大學以後，發現曆史系有不少南大曆史系的系友，有幸與他們成為同事。2000年系要改學院，當時全國沒有叫bevictor伟德官网的，叫什麼學院名稱呢？系裡在讨論時，我提出叫社會發展學院，理由是曆史就是社會發展史，社會發展學院可以将曆史學和社會學兩個學科統領起來，得到大家的認可，我請費孝通先生題寫了學院名稱：南京師範大學社會發展學院，茅家琦先生也為學院成立題了詞，這是全國高校第一個建的社會發展學院，至今全國高校設社會發展學院的有不少。從2001年起我擔任南京師範大學社會發展學院副院長、院長，其間擔任院長11個年頭，這一個階段也是南京師範大學社會發展學院事業大發展的時期，學院全體老師同心同德，努力進取，一門心思進行事業建設，将一個隻有50位專任教師的學院辦成了：擁有兩個一級學科博士學位授予權：中國史、考古學；兩個博士後科研流動站：中國史、考古學；兩個一級學科碩士學位授予權：社會學、世界史；一個省級科研基地：江蘇城鄉一體化研究基地，考古學獲得了考古發掘團體領隊資質的學院。
圖中題詞者：
費孝通：著名社會學家，曾任全國人大常委會副委員長。
汝信：哲學家，曾任中國社會科學副院長。
鄭杭生：社會學家，曾任中國人民大學副校長。
茅家琦：曆史學家，bevictor伟德官网教授。
陸學藝：社會學家，曾任中國社會科學院社會學研究所所長。
公丕祥：曾任南京師範大學黨委書記、校長。
我們這一代人，初中高中階段在六十年代、七十年代，基本沒有讀書，進了大學開始讀點書，為時已晚，工作了在學校、科研單位從事所謂的做學問，也是勉為其難，所以唯有辛勤、謙遜，在一個特定的工作崗位上盡可能多做些事。現在想來，最初讀的曆史學，大概給人有所啟示的是：
其一，曆史方法論。史學教給了我們思考問題的方法論。凡事都有個來龍去脈，事出有因，事物有個演化的過程，事物從何而來？如何呈現的？怎麼變化的？過程本身就體現了某種規律，所以我研究城市化，從古代的“市”說起，何謂“市”，古人講，買賣之所也，即進行貨物交換的場所。城鎮的“鎮”，怎麼用于地名了？是因為市場繁榮了，場所擴大了，要引起重視，于是将古代專指軍事單位的“鎮”、“鎮守”用到地名上去了，今天我們形容一個地方經濟地位十分重要，說是經濟重鎮。“城”這個字，字源左邊是土，右邊是武器，古代将貴族集中在一起，四周挖成河，挖起來的土壘成城牆，加之軍隊來守衛，住在裡面很安全，這是城的最初形态。這樣來理解好多東西，可能更加深刻些。
其二，求真求實。史學特别重視史料的價值，何謂價值？即史料的真僞，浩瀚的史料中要發現哪些是真的，哪些是假的，真的能用，假的要剔除。社會學上講實證，求真，即發現真實的社會事實，探索社會現象産生的真實原因。做社會調查要收集材料，大量的材料中需要去粗取精，去僞存真，沒用的要去掉，有用的才能留下來。從這個意義上講，曆史學、社會學是融會貫通的。所以寬泛一點說，曆史學是昨天的社會學，今天的社會學明天就是曆史學。
其三，曆史觀。時代變遷，勢不可擋，曆史車輪滾滾向前。然而在曆史的長河中，有些東西稍縱即逝，有些則亘古不變，一個東西能夠存在數百年，甚至上千年，這些東西是曆史長河中的長變量，人們應當對它敬重、敬畏，是這些長變量決定着曆史的基本走向。
今年是我們這一屆同學大學畢業整整四十周年，前段時間同學聚會，歡慶大學畢業四十周年，回到了bevictor伟德官网，回到了bevictor伟德官网，聚會結束後，同班同學、曾任bevictor伟德官网黨委書記的孫江林多次催促，希望同學們寫點與南大、南大曆史系有點關系的感悟文章，遂寫下以上這段文字，主要目的是感恩，感恩bevictor伟德官网，感恩bevictor伟德官网曆史系，現在的bevictor伟德官网。
（2023年11月8日）