文圖源自《北流文藝》 2020年第4期
一代通儒饒宗頤的“北流緣”
作者：李旭
饒宗頤先生1917年8月9日出生于廣東省潮安縣（今潮州市湘橋區）。饒家幾代皆為潮州首富, 富甲一方， 其父饒锷不僅是工商金融界名流，也是知名的考據學家,家學淵源極為深厚，期望他将來能效法北宋理學大家周敦頤，所以為他取名“宗頤”。果然，饒宗頤不負衆望，自幼年時代起就廣學諸家，博采衆長，經史子集、佛典道書、詩詞歌賦、金石書畫無所不讀，從而奠定了深厚的國學基礎。成年之後，他更是孜孜不倦，學貫中西，博通古今，“業精六學，才備九能”，無論甲骨文、簡帛學、敦煌學、佛學、道學、史學、哲學、古文字學乃至印度梵學、西亞史詩、藝術史、音樂、詞學、書畫及理論，學無不涉，涉無不精。因而，與錢鐘書并稱“南饒北錢”，錢先生稱他是“曠世奇才”；與季羨林并稱“南饒北季”，季先生說他是“我心目中的大師”；金庸先生則說，有了他，香港就不是文化沙漠；學術界尊他為“整個亞洲文化的驕傲”，是國際漢學界公認的文化巨匠，為中國文化複興與東學西漸作出了重要貢獻。他集學問與藝術為一身，以其博洽周流、雅人深緻的境界，成為國學界的泰山北鬥。2011年, 時年94歲的饒宗頤當選為研究金石篆刻的百年文人藝術社團——西泠印社第7任社長，這一聞名海内外的“天下第一社”，終于在啟功社長仙逝6年之後有了自己新的掌門人。同年，鑒于他的名氣和貢獻，經國際天文聯盟批準，紫金山天文台把國際編号為10017的小行星命名為“饒宗頤星”。2014年,由嶽麓書院和鳳凰衛視及鳳凰網聯合主辦的“緻敬國學”大典，把最高規格的“全球華人國學終身成就獎”頒給了97歲的饒宗頤先生,頒獎詞贊譽他是“當代最偉大的漢學家，一代通儒”。然而，許多人并不知道，這位國學泰鬥年青時就與北流結下了不解之緣，有一段鮮為人知的曆史往事。
1944年無錫國專教職工合影（二排右五為饒宗頤）
時光回溯至20世紀40年代。1941年12月，日寇占領香港, 時為商務印書館編輯的饒宗頤避回潮州揭陽,受縣長陳暑木之聘，出任揭陽縣文獻委員會主任，從事學術文化和教育工作，并被委任為縣民衆教育館副館長，開展宣傳抗戰民族精神、振興中華文化活動。1943年秋，揭陽局勢惡化，饒宗頤在中山大學任教時的好友鄭師許（沛霖），當時在桂林無錫國學專修學校任教授，便向代理校長馮振推薦饒宗頤到國專任教。那時著名民主人士李濟深出任國專校董會董事長，李任仁、黃紹竑、梁漱溟等為校董，他們大力支持國專在桂林東郊穿山村置地建築了新校舍,國專聲譽很高，影響力也很大。馮振校長求賢若渴，想方設法聘請了許多學界名流如梁漱溟、釋臣贊、錢仲聯、向培良、周谷城、田漢、閻宗臨、俞瑞徵、萬仲文、蔣庭曜、王桐荪、呂集義、陳千鈞等來校任教講學，對饒宗頤這樣才華橫溢的青年才俊當然是求之不得。這樣，饒宗頤乃應聘到桂林無錫國專任教授。
然而，好景不長。1944年，日寇為了打通大陸交通線，發動了“豫湘桂戰役”，河南、湖南相繼陷落。衡陽之戰後，敵軍直逼廣西省會桂林，桂林全市實行緊急大疏散。饒宗頤等國專師生乃逃難蒙山，9月初學校在文爾村複課。當年底，蒙山淪陷後，又避入大瑤山。之後，無錫國專的馮振、饒宗頤等師生們顛沛流離，爬山涉水，餐風宿露，曆盡艱險，最後在1945年4月再次來到馮振校長家鄉北流山圍村落腳。
山圍在桂東南第一峰大容山南麓，是北流東北部的一個小村落，1938年6月無錫國專就曾在戰火烽煙中南遷到此辦學。這裡群山環抱，層巒疊嶂，山清水秀，安谧甯靜，物産富饒，柴水充沛，民風淳樸，對久經戰亂流離的國專師生來說，此處确實是讀書修業十分難得的好地方。國專複課後，馮振借用磐石高小的校舍上課，馮家沙梨園的小院房屋和藏書樓成為教授們的居室，花廳則作為校務辦公議事和教授們備課之用。雖然師生們的物質生活條件異常艱苦，但他們同甘苦共患難，難中施教，苦中求學，每天照樣是書聲朗朗，弦歌不斷。那時,饒宗頤主要為學生們講授《文字學》和《曆代散文》兩門課程。因為沒有現成的課本，古文字學課程不好講授，饒宗頤隻好以《說文解字》為藍本編寫教材，把古文字知識逐一講解，力求深透。他講解詞義，清楚明了，舉出許多案例，使學生們觸類旁通，還時常插入一些小故事，增強學生的學習興趣。饒宗頤才華橫溢，氣質高雅，知識淵博，思維敏銳，學問功底紮實，上課生動活潑，總是引經據典，旁征博引，侃侃而談，因而他的講課深受學生們的歡迎和喜愛。
教學之餘，饒宗頤每天堅持讀書閱報、寫詩填詞、研習書畫，還對北流的曆史地理、風土人情、名勝古迹很感興趣，遊覽訪問了勾漏洞、桃源洞、大容山、望夫山、鬼門關、圭江、登龍橋、景蘇樓、得月亭、蘇東坡先生檥筏處、磐石山等景點。這天，饒宗頤和友人們來到北流城西十裡許一個叫鬼門關的地方，隻見這裡高崖峽谷，雙峰對峙，中成關門，其間距離不過30步，形勢十分險要，是古代中原通往欽、廉、雷、瓊和交趾的交通要沖。因其瘴疠尤多，經此而死者疊相踵接,故俗稱“鬼門關”。饒宗頤行遊于此，有感于此地之名，聯想到近幾個月來的險惡經曆，竟覺豁然開朗，周遭的兇險似乎也如同這有名無實的鬼門關一般化為烏有。于是，他吟唱了一首肅殺中洋溢着生機的《鬼門關》詩：
此關何曾遠，到處好江山。
風威寒日瘦，籬菊尚嬌顔。
饒宗頤在無錫國專度過了其人生中最為艱難的歲月，也在北流山圍這個小山村裡迎來了中國抗戰的最後勝利。1945年9月2日，日本投降儀式在東京灣“密蘇裡号”軍艦上舉行,在包括中國在内的9個受降國代表注視下，日本在投降書上簽字無條件投降,這是中國近代以來反侵略曆史上的第一次全面勝利。這振奮人心的消息傳到北流後，避難在山圍的無錫國專師生們歡呼雀躍，欣喜若狂，他們敲鑼打鼓，鳴放鞭炮，盡情慶祝勝利。飽嘗戰亂痛苦的教授們更是喜極而歌,紛紛吟詩詠賦, 以特殊方式歡呼勝利。著名書法家、古典文學教授蔣庭曜（字石渠）先生按捺不住内心的激動，當即賦詩一首《山圍聞日寇投降》：
投荒經八載，兩度到山圍。
逐賊無消息，傳經徒是非。
忽聞倭屈膝，喜極淚沾衣。
準拟東歸日，草長莺亂飛。
饒宗頤大喜過望，揮毫潑墨，寫下了《九月三日》一詩：
舉杯同祝中興日，甲午以來恨始平。
一事令人堪莞爾，樓船兼作受降城。
饒宗頤在山圍國專任教期間，與巨贊法師非常友善。法師俗姓潘，名楚桐，字琴樸，江蘇江陰縣人,早年畢業于上海大夏大學，後在杭州靈隐寺出家,精研三藏，博通二乘，不僅佛學造詣很高，對古文和古詩詞等也有深研，是著名的大德高僧。馮振校長非常欽佩他的品德和才學，便從桂平西山聘請其到山圍國專教授古文和詩詞選。饒宗頤常常與他磋商學問，吟詩論畫，探究佛學，彼此結下了深情厚誼。1945年10月10日，是抗戰勝利後的第一個國慶節。這天天氣格外晴朗，秋高氣爽，萬裡無雲，是登高望遠觀景的好日子，饒宗頤、蔣庭曜兩位教授與巨贊法師相約到學校附近的磐石山遊覽。磐石山，在山圍南面，鐵爐村之東，舊志書這樣記載：平疇中屹然孤峙三峰，聳秀四面，石壁陡絕。東面稍低，閥徑而入，可容數百家。鹹豐年間，鄉人疊石為城，避亂其中，名曰磐石寨。在此十年前的1935年，著名山水畫大師黃賓虹曾應邀到此遊覽寫生，并留下了不少珍貴的詩書畫作品，馮振亦有《題黃賓老畫山圍磐石山》等詩唱和。他們一行遊到山前，健步登上海拔450多米的山巅，心曠神怡，極目遠眺，萬千氣象盡收眼底，喜悅之情溢于言表。欣喜之餘，饒宗頤賦《登磐石山同巨贊上人》，詩雲：
亭亭磐石山，娲皇昔所捐。
其下臨清流，獨立得天全。
斬新日月明，特地出坤乾。
壯哉南方強，曾經百煉堅。
仰攀若頂天，我意欲無前。
俯視萬人家，原疇何田田。
佳節近重陽，吹帽秋風颠。
清談心無義，獨喜僧皎然。
二年客桂東，與山久結緣。
此石尚玲珑，山公所心傳。
何當江南去，載将入畫船。
巨贊法師滿懷喜悅，文思泉湧，即用饒宗頤詩韻作《一九四五年國慶登北流山圍之磐石山》一首唱和：
避寇入山圍，遊觀爾已捐。
匈奴忽解甲，金瓯缺複全。
登高一舒嘯，慷慨動坤乾。
崩榛紛塞路，荒寨壁尚堅。
亂離信已久，遠溯卅年前。
今當時命改，生意滿園田。
饒子饒清趣，當風喜欲颠。
新詩效敕勒，警句共冁然。
蔣子勤掇拾，情深木石緣。
二生亦矯健，絕塵道可傳。
會當倩畫筆，描寫付歸船。
在北流的歲月裡，饒宗頤還成就了一件大事,就是将從桂林大疏散到北流避難途中所寫詩篇“錄而存之，都為一卷”，完成了其101年人生中極為重要的第一部詩集——抗戰史詩《瑤山詩草》。這是一部“出自肺腸，入人肝脾”（錢仲聯語）的不朽篇章。1945年重陽節那天，饒宗頤在山圍完成了詩集自序，寫道：“去夏桂林告警，予西奔蒙山，其冬敵複陷蒙，遂乃竄迹荒村。托微命于蘆中，類寄食于漂渚。曾兩度入大瑤山，攀十丈之大藤，觀百圍之柚木，霏霏承宇之雲，凄凄慕類之麇,正則小山所嗟歎憭栗者，時或遘之。以東西南北之人, 踐坱軋罔沕之境。幹戈未息，憂患方滋。其殆天意，遣我奔逃，俾雕锼以宣其所不得已。……今重光河獄，一洗兵塵，此戋戋者，皆危苦之詞，宜捐棄而勿道；然而他鄉役，誠不可忘，燒燭竹窗，如溫舊夢，敝帚自珍，亦何妨焉。一九四五年乙酉重陽饒宗頤識于北流山圍”。之後，著名學者、曾任北京大學國學館館長的葉恭綽（解放後任中央文史館副館長、北京中國畫院院長）題寫了書名，一代詞宗、中山大學中文系主任詹安泰等為詩集題辭。随後，《瑤山詩草》即正式刊行。在這部集子裡，詩人把從大瑤山赴北流途中寫下的《黃村》《武林口》《大安鎮水漲》《宿七裡村》,以及在北流期間創作的《勾漏洞仿孟郊體》《桃源洞》《鬼門關》《九月三日》《題北流江亭用李文饒韻》《訪東坡系舟處，即用其至梧示子由韻》《寄題牛矢山房課子圖為簡又文》《登磐石山同巨贊上人》等12首詩編成《北流集》附錄其中，既展現了詩人深厚的學養和超卓功力，也體現了詩人與北流的不解情緣。他後來回憶說：“這段生活值得留念”。
抗戰勝利後，國專複校無錫勢在必行。1946年3月，師生們在馮振代校長帶領下，由北流山圍經容縣、梧州乘船東下廣州，6月乘海輪經香港至上海，再轉到無錫原校址複課，從而結束了長達8年的流亡生活。巨贊法師回到杭州靈隐寺，饒宗頤則東下廣州，後移居香港，任教于香港大學，成長為享譽寰宇的學界泰鬥和藝林大師。饒宗頤雖然多年定居香港，但他與北流的情緣一直未了，對生活了将近一年的故地十分難舍。2004年暮秋，饒宗頤離開北流已經将近60年，也已經是米壽老人了，他精心創作了一幅以勾漏桃源諸洞勝景為題材的國畫，在題款中充滿深情地寫道：“抗戰勝利之年，餘執教國專，寓廣西北流，曆覽勾漏桃源諸洞之勝，有詩記之。頃追寫其景，猶夢中事也。甲申秋杪，選堂，八十有八”，充分表達了這位一代通儒對北流難舍的眷戀和款款深情。
“臨水誰相送，望鄉可當還”。歲月雖已遠去，曆史卻難于忘懷。饒宗頤不會忘卻北流，北流的人們也會永遠記住這位國學巨擘，一定十分珍惜他29歲時在北流留下的文化瑰寶！
2004年饒宗頤以北流勾漏山勝景為題材創作的國畫
（《北流文藝》2020年第4期）