“讀一本好書就像是和一位高尚的人在談話”
2001年進入南大曆史學系（現為bevictor伟德官网）學習，2005年獲得曆史學學士學位；後師從顔世安教授攻讀中國古代史和中國思想史，分别于2008年和2011年獲曆史學碩士學位和博士學位；求學期間發表了多篇學術論文，參與編纂學術專著——他就是南大bevictor伟德官网的武黎嵩老師。在bevictor伟德官网他的課深受學生喜歡，不僅僅是他逸氣軒眉宇，舉手投足間透露着學者風範，更重要的是他以多年來的研究心得，春風化雨般滋潤着學生的心靈。
“昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路。”在十多年的求學路上，武老師看過的書不計其數，現在走上科研兼教學的道路，他一年也會閱讀30-50本書，在大學期間養成了兩個良好的閱讀習慣，其一是對某個領域或者話題感興趣他就會集中一段時間來閱讀相關書籍，專門攻讀這個領域的文獻進行學術研究；另外一個就是養成了“批書”的習慣，看完之後把自己的想法和感悟直接寫在書上，做批注。
根據多年積累下來的讀書經驗，他按照經史子集四部推薦了四本中國傳統的經典著作，分别是《禮記》、《史記》、《莊子》和《紅樓夢》。借用王國維的話“讀詩禮，厚根底”，他強調了《禮記》在經典中的重要性。他說《史記》為必讀書，這裡承載了中華民族的共同記憶；《莊子》可以形成對人和社會的深刻認知，而《紅樓夢》對中國傳統社會進行了全方位的記叙，是封建社會文化發展到登峰造極狀态下的一部鴻篇巨著。
說到對自己的人生影響最大的書時，他還推薦盧梭的《社會契約論》、托克維爾《論美國的民主》，還有柯林伍德《曆史的觀念》。他認為這些是認識社會的很基本很經典的著作。《曆史的觀念》這本書的主要觀點是“一切曆史都是思想史”，作者指出人類文明最重要的不是物質文明而是精神文明，颠覆了以往唯物史觀的觀念。和政治相關的書有哈耶克的《通往奴役之路》，這本書讓他第一次理解了自由主義的觀點和立場，給讀者一種全新的自由主義的視角。這些都是公認的經典，最後他還推薦了一本幫助理解知識分子心路曆程的書——陸健東的《陳寅恪的最後二十年》。“從高中到現在，我的世界觀發生了變化，這些書深刻影響了我對社會和人的看法，也對理解自己的人生有很大的幫助。”
何謂好書？他喜歡文筆好，叙事清楚，有思想深度的書，“要能把故事講精彩，又能對人有所啟悟”。他對于好書的評價就是，當讀完這本書之後，一個人會對問題的分析方式、對人的認知、對待人生的态度有所啟悟，能夠以更廣的維度思考人生。他讀《巨流河》和《大江大河1949》後感慨萬千，有一種曆史滄桑感和心靈的震撼。
學文史·重引導
——舊書不厭百回讀，熟讀靜思子自知
他曾說過這樣一句話，“文史是可以自學的，但是沒有大學教育，我想我永遠隻是一個文史愛好者而已”。 大學教育讓他在文史上有所研究，超越了一個純粹愛好者的範疇。他說讀書需要引導，好的老師能引導學生會讀書，讀好書。某一專業的初學者，在老師的指點下圍繞一個問題讀一組文獻時，慢慢就會構成對這個話題的獨立認知體系。一個文史愛好者通過閱讀也可以形成自己的人生觀和價值觀，即對做人對社會形成自己的原則和尺度，對事情有自己的判斷和分析。
“在大學裡，老師給予我最大的幫助就是提點我在閱讀的基礎上形成新的認知。”他提倡學生去聽一些普适性和通識性的課程。南大是一所高水平的研究性綜合大學，在文史哲方面都有一流的教師和優秀的學者，理工科的學生應該好好利用這個資源。“專業隻是将來一個人謀生的技能，而人文學科或藝術學科是構建審美、構建為人處世基本尺度的東西。”
他愛好中國古典文學，“文學陶冶性情，尤其詩歌，用一種含蓄委婉的方式表達思想和感情，讀詩歌與欣賞中國山水畫有一種相通的感覺。”他說學生的學習時間是有限的，要讀就讀經典，而且要反複讀，細細品味，熟讀精思。
大學生心理和生理還處于成熟和未成熟的過渡階段，需要好書來引導他們成長。然而當下消費主義文化盛行，一些文學作品一味迎合人的消費口味，以娛樂性為主，短平快，深度不夠，對人的成長沒有太大幫助。他不主張花過多時間讀這類快餐作品。
談人生·論價值
——“一個人的價值和意義也可以用他現實成敗以外的東西來衡量”
當我們閱讀的時候，是在和那個時代第一流的人物對話。陸健東的《陳寅恪的最後二十年》一書中談到中國傳統士大夫和真正的讀書人應該以何種精神面貌對待身邊的人和事，一個人應當怎樣有勇氣地活着。當他讀完後，理解了中國近代知識分子陳寅恪的心路曆程，從中也領悟到永恒的價值和高貴的格調可以超越現實的成功。
一個人的價值和意義可以用他現實的成功和失敗之外的東西來衡量。拿陳寅恪和他同時代的郭沫若進行比較，同樣是文史大家的郭沫若當過中科院院長，他無疑是一個現世的成功者。而陳寅恪在建國後沒有很高的社會地位尤其政治地位，後來還被認為是資産階級反動學術權威，他是一個現世的失敗者，但即使在整個時代人們都不理解他的時候還能有自己的堅守。若幹年後還有很多人通過他的文字去咀嚼他的人生。
讀書是一個提升精神境界和拓寬知識面的過程。而對于當今時代，對于知識面已經有海量信息來提供給每一個人，關鍵是要提高思想高度和生命的厚度。
一個人要有自己的興趣愛好，對于閱讀也是同樣的。最好也要有自己的偏好，就是對古今中外的某一個或幾個領域特别感興趣，這就叫閱讀偏好或“陣地”，希望學生能在一個時間段讀一批和該時間段相關的書籍。每個人的閱讀偏好和方式都不一樣，大學裡要通過讀書看到自己真正提高的地方，不要荒廢時間。
看社會，評時代
——“每一個時代都需要一批人來引領這個時代的精神和理性”
“現代社會是消費主義和功利主義盛行的社會，這是平民時代到來的必然趨勢，在這樣的時代背景下每個人都是獨立的個體，需要通過自己的努力獲得社會的認可。”他認為功利主義是一個中性詞，有其合理性，這個時代就是理性主義盛行的時代。配合理性主義的就是消費主義文化。在當今這個時代，追求高的格調是很奢侈的想法，大多數人都在為自己的生存而不是為了自己的精神世界而忙碌，身處這樣一個平民社會中，我們無需批判功利主義。
現在我們的閱讀現狀堪憂，碎片化閱讀、閱讀時間日趨減少，根源就是消費主義文化和功利主義盛行。在消費主義時代和平民社會下，首先要把物質産品、文化産品賣出去，其次才能傳播開來。隻有在人們的物質條件改善、生活起點提高的前提下，其精神需求才會提高。不應該指望老百姓在吃不飽穿不暖的情況下去提高自己的精神需求。
有人說現在大學生一個個都變成了精緻的利己主義者，在現實壓力下功利地追求理想，真正潛心學術的人少。他不贊成這種說法，因為真正潛心學術的人在某種程度上也是功利主義者，因為學術是他将來的出路。一個自由社會到來的時候，價值尺度是多元的。
南大是我國一所一流的高等學府，如果隻是培養工具型、技術型人才，就沒有太大意義，如果這樣的大學培養的學生滿腦都是寶馬香車美女，那中國就沒有希望了。每一個時代都需要一批人來引領這個時代的精神和理性。
對于學校開展“悅讀經典”活動，他非常支持，因為通過閱讀活動，學生可以開闊視野，拓寬知識面，提升思想高度，而不僅僅局限于專業的藩籬。他希望活動不淪為意識形态的代言，能有效地進行，惠及廣大學子。