各位領導、各位老師、各位同學，上午好！
作為一名教師，早已習慣在各種不同場合發言，但今天，站在這裡，我感到有點不自在。前面是許校長、許院士緻辭，接下來是陳院士、陳校長的講話，我該說些什麼，能說些什麼呢？西餐裡的最後一道菜叫dessert（甜點），原來是放在主食之間的，那時宴會的時間很長，菜上得也慢。我的發言算是兩道主食之間的一道小小的“甜點”。
今天是5月20日，是母校誕生113周年紀念日。113年，對于個體生命來說，是個漫長的時間。“何謂時間？你若不問我，我知道；你若問我，當要說明時，我就不知道了。”這是奧古斯丁在《忏悔錄》裡寫下的關于時間的困惑。有兩句中國古詩，給出了一種解釋。“年年歲歲花相似”，在一年四季循環往複中，5月20日是自然時間，稀松平常；“歲歲年年人不同”，在南大百餘年的世代更替中，5月20日是曆史時間，意義非凡，積澱着以現在進行時展開的南大人的過去的經驗和對未來的期待，套用法國學者皮埃爾•諾拉的話，5月20日就是全體南大人的“記憶之場”。
我生在揚州，長在伊犁，16歲時單身回到家鄉，算是第一代高考移民，逆向高考移民，兩年間輾轉四所中學，僥幸考入南大。記得同學中，有的是挑着扁擔來報到的，扁擔兩頭吊着巨大的塑料袋，依稀可見棉被、“碰瓷”——破舊的盆碗。如果哪位能翻出這張老照片，絕對是一道勵志的風景線。好友中，有兩人四年間通讀馬恩全集。冬天很冷，被褥單薄，兩人索性一張床，兩張被，相擁而眠，譜寫了一段難忘的同志情。那時，大家可以咀嚼的過去的經驗有限，可以分享的現在的感覺不多，我們的時間是被對未來的期待牽引着的，我有幸和這樣的同學一起學習，有幸還能感受老南大的餘韻——聆聽中大、金大碩學的垂訓。就這樣，讀完了本科上碩士，上完了碩士畢業留校，一步步地邁入了學術殿堂。
有一句英文諺語說：所有的學習都是一種比較。孔子在“學而時習之”之後，接着說“有朋自遠方來，不亦樂乎”，講的是同一個道理。二十年前，将近而立之年，我決定來一次海外遊學之旅。居外不易，學人文社科的尤其不易。如果你想特立不群的話，就必須有“人不知而不愠”的覺悟，這是一種非常重要的内在的學術品格。經過打拼，我獲得了終身教職，事業一帆風順。一日讀書，讀到古羅馬哲人西塞羅的一段話，大意是上了年紀的人，應該将自己的智慧和忠言獻給共和國和年輕人。Res Pūblica/共和國，juvenculus/青年，匆匆廿載，悠悠我心。是的，到了辭去終身教職，該回家的時候了。在我回家的路上，香港的、北京的、上海的大學都曾向我伸出過橄榄枝，我都一一回絕了。因為在我的心裡，我的個體的曆史時間是與母校的曆史時間緊緊勾連在一起的。感謝校領導，收留一個久去方歸的遊子。
“大學之道，在明明德”。“大學”一詞典出于此。其實，嚴格說來，“大學”是個外來詞，來自拉丁語universitās，有“世界”含義。回顧母校的“大學”曆史，它具有兩義性：看世界就是看自己，定位自我就是把握世界。1600年，耶稣會士利瑪窦是從南京北上的，給萬曆皇帝獻上了一幅中文世界地圖——《坤輿萬國全圖》，這位心智乖巧的耶稣會士深知如何讨得龍心喜悅，在地圖上做了一個很小但很重要的改動，把中國的位置移到了世界地圖的中心。等到中國人一覺醒來，發現既然地球為圓，世界萬邦本應比鄰而居，時間已經過去整整兩個半世紀。
19世紀中葉以降，西潮滾滾，中國文化之根搖搖欲斷。1923年，南大學人标舉“學衡”大旗，倡言“論究學術，闡求真理，昌明國粹，融會新知”。16個字，擲地有聲。今年是《新青年》誕辰一百周年，我已經收到不下5封海内外會議的邀請函。以往，我們習慣于以激進和保守的二元對立方法看待《學衡》和《新青年》的關系，差矣，非也。“學衡派”的訴求，不僅是母校曆史上寶貴的非物質文化遺産，也是20世紀中國學術史上寶貴的非物質文化遺産，開啟了當今glocalization——“全球本土化”研究的先河。
去年末，在許多領導和師友的支持下，我們成立了“學衡跨學科研究中心”，旨在弘揚母校曆史上的優秀遺産。中心要做的事很多，一個最最主要的任務是研究影響二十世紀中國曆史的100個關鍵概念，從跨語言、跨學科、跨文化的知識考古角度。短短5個月，我們與德國、日本、韓國的名校建立了有實質内容的合作關系，海外多家出版社都對我們的研究表示出興趣。中心不是迎來送往的客棧，所有來往的學者都圍繞我們的研究傳道授業。在此，我可以自豪地對校領導說：我們醒得早，起得也早。
在座的各位同學，我知道，你們中很多人的時間正被當下“綁架”，很糾結。“多有智慧多有煩惱”，沒關系。轉念想想，有哪部鴻篇巨制是從高樓大廈裡走出來的？金子再多，也堆不出思想的光芒。借着在這兒給大家上“甜點”的機會，我想對各位說，如果你以學術為志業，無論你是文科生，還是對科學史感興趣的理科生，不妨關心一下我們的活動。學衡跨學科研究中心很小，裡面的世界很大，你不想來看看？
謝謝大家！
（轉載自南大新聞網）