“悅讀經典計劃”，宗旨正大，我很贊成。現在的綜合性大學，少則幾十個專業，多則上百個，分科越來越細，水準越來越高，而書離學生越來越遠。學生們犧牲童年和少年的美好時光，一路打拼，終于如願考上大學，卻不願意讀書。問題很大，很嚴重。
但事出有因，這是科學技術的進步所造成的知識不斷外化的結果。這個過程并非始于今日。在無文字時代，人類靠記憶來保存和傳遞文化。文字發明後，受書寫工具的限制，記憶術仍是保存和傳遞文化的重要手段。古代任何一位大學問家，同時一定也是記憶大師，具有過目不忘的能力。到近代，古騰堡印刷術發明後，知識得以普及，記憶術不再重要，但是，對于精英彙聚的大學的學生來說，閱讀和記憶仍是必須的學習手段。到大數據時代的今天，人們隻要打開電腦，輸入一個關鍵詞，就可以把所需要的信息都調出來，這麼便利，誰還願意博聞強記呢？由此産生了讀書何用的疑問，是可以理解的。
但是，即使作為“工具”的知識，你可以把它存放在外在的電腦和數據庫裡，不必專門閱讀；作為“生”的知識，你卻不可不吸收，并化為自己内在的東西。笛卡爾說：cogito, ergo sum（我思，故我在）。尼采說：vivo, ergo cogito（我生，故我思）。按照柏拉圖的說法，人的生（靈魂）具有三個層面：理性、情感和物欲。人之為人，是因為會思考。在一個滿是塵埃、難以抓到一把真正的泥土的世界，在一個信息泛濫、分不清孰是孰非的世界，讀書，能增進我們的理性，讓我們遠離颠倒夢想；讀書，能陶冶我們的情感，讓我們不斷向上；讀書，能控制我們的物欲，讓我們适可而止。
讀書要講求方法。古羅馬哲學家西塞羅有句名言：Distrahit aninum multitudo librorum，意思是“多讀亂心”。西塞羅不是不讓人們多讀，而是告誡人們不能濫讀。對此，孔子開出了一個處方：“學而時習之”。注意這裡的“習”的意思，我看過日文和英文的翻譯，日文都翻譯為“習う”（narau），很容易和複習、練習混淆，英文翻譯為practice，很準确。讀書隻有practice，才能和你的“生”結合起來，否則便像尼采說的，不過是在自己的肚子裡又添進了一塊石頭，加劇了你的内在世界和外在世界的分裂罷了。
我浏覽了一下60本“悅讀經典計劃”書目。這60本書，你如果發願一本本地讀，有一個結果我可以向各位保證：四年内絕對畢業不了。因此，怎麼讀？很重要。大家不妨将這些書分為教養類和專業類來閱讀，或者根據自己的時間和需要，分别從教養和專業兩個角度來閱讀。教養類的可以泛讀，專業類的必須精讀。
60本書，打開了提升我們“生”的智慧的60扇窗口。同學們，課後假日，關上你的手機，屏蔽外界的幹擾，讓心靜下來，走入書的世界吧，一定會受益無窮的。